domingo, 14 de noviembre de 2010

Ingresaron amparos en la Justicia Porteña por el Derecho a la Identidad

Comunicado de la Federación Argentina LGBT

Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT expresó "con esta iniciativa queremos reclamar a la Justicia el reconocimiento del derecho a la identidad al que deben acceder todas las personas trans de nuestro país. Esto debe traducirse en el otorgamiento de un nuevo DNI y rectificación de partida de nacimiento, sin necesidad de diagnósticos médicos o psiquiátricos, ni operaciones compulsivas. Estas prácticas constituirían una violación a la garantía constitucional de los derechos a la autonomía y a la identidad."

Por su parte la activista trans Marcela Romero, Secretaria General de la FALGBT y Coordinadora Nacional de ATTTA agregó "finalmente iniciamos el camino hacia el reconocimiento pleno y sin restricciones de nuestra identidad. No queremos ser más las olvidadas de la democracia. Muchas hemos obtenido nuestro reconocimiento identitario tras años de trámites judiciales y violencias desde el sistema. Es inadmisible que las mujeres y varones trans deban seguir padeciendo situaciones de tanta exclusión y discriminación. De ahora en más que el derecho al que hemos accedido algunas, sea el derecho de todas y todos."

Cabe recordar que Marcela Romero fue declarada Mujer destacada del año en noviembre de 2009 por la Cámara de Diputados de la Nación en reconocimiento a la obtención de su DNI tras diez años de trámites judiciales.

Las primeras acciones de amparo, parte de una estrategia que se compeltará en los próximos días y alcanzará al menos las 30 presentaciones, fueron las promovidas por Claudia Pía Baudracco - referente de ATTTA y Secretaria de mujeres trans de la FALGBT - y Ariana Cano, locutora, productora y conductora de radio transexual y una de las conductoras del acto central de la XIX Marcha del Orgullo LGBT 2010 en Plaza de los dos Congresos.

Los ampáros por el reconocimiento al derecho a la identidad fueron elaborados por el equipo jurídico de la FALGBT, coordinado por los Dres. Flavia Massenzio y Gustavo López y con la participación de la abogada y activista trans, Dra. Mariana Casas.

martes, 9 de noviembre de 2010

Protestas contra la visita del Papa en España

Publicado por ALC Noticias



Un grupo de homosexuales se besó frente al pontífice, este domingo en Barcelona, al criticar Benedicto XVI la legalización del aborto y el matrimonio entre parejas del mismo sexo, lo cual ha venido a avivar tensiones entre España y el Vaticano, aunque el gobierno de Zapatero restó importancia al asunto.

“La Iglesia se opone a todas las formas de negación de la vida humana y apoya cuanto promueva el orden natural en el ámbito de la institución familiar” expresó el Papa durante la celebración de una misa de consagración de la Iglesia de la Sagrada Familia, aún sin terminar.Dijo, además, que el amor generoso e indisoluble entre hombre y mujer es el marco eficaz y el fundamento de la vida humana.

Por su parte, los homosexuales presentes en el acto dijeron estar allí para hacer una demanda pacífica, cuando la Iglesia católica niega el uso del preservativo y siguen muriendo miles de personas en África, a consecuencia de no protegerse de las enfermedades sexuales.

Uno de los 300 participantes de la protesta afirmó que “no se puede tolerar un Papa así en el siglo XXI.” Sin embargo, Benedicto XVI no hizo alusión alguna al beso masivo y los protagonistas se vieron silenciados ante sus seguidores que saludaban al prelado en su camino a la Sagrada Familia, construcción diseñada por Antoni Gaudí.

Por su parte el Gobierno no reaccionó a las palabras del pontífice, cuando se conoce que su presidente, José Luis Zapatero, promovió la legalización de matrimonios entre personas del mismo sexo, quienes, además, pueden adoptar niños si así lo desean.
 
En esta ocasión, su segunda visita al país, el Papa ha sido muy crítico con España tildándola de un “laicismo agresivo como se vio en la década de los años ‘30” y ha pedido una re-evangelización del país, lo cual ha hecho reaccionar a muchos medios de prensa.

La Iglesia La Sagrada Familia quedó inconclusa al morir Gaudí en 1926, aunque su construcción continúa de forma lenta, financiada a través de donativos. Se afirma que, con el tiempo, podrá acoger a más de 10 mil personas y una vez terminada contará con 18 torres que representan a los 12 apóstoles, los cuatro evangelistas, Jesús y la virgen María.Quienes critican la actitud del Papa afirman que el Estado gasta no menos de 6 mil millones de euros, cada año, en escuelas y clases de religión, reconstrucción de templos y salarios a obispos. Por lo tanto se preguntan de qué laicismo agresivo habla el pontífice.

La historia de España ha estado estrechamente vinculada con la Iglesia católica, desde que fueran expulsados los musulmanes y los judíos, en el siglo XV, por parte de los reyes católicos, quienes, además, establecieron las conversiones obligatorias aplicando la Santa Inquisición y la financiación de la evangelización del Nuevo Mundo, a través de los sacerdotes enviados en la conquista.

viernes, 1 de octubre de 2010

La inscripción de nuestros hijos e hijas no admite oposiciones. La ley debe cumplirse.

Por la Federación Argentina LGBT

La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans expresa su enérgico repudio a la decisión del Consejo Federal de Registros Civiles que acordó no inscribir a los hijos e hijas de parejas de personas del mismo sexo nacidos antes de la sanción de la ley de Matrimonio Igualitario.

“Esta decisión implica una abierta discriminación y violación a las garantías y derechos constitucionales de igualdad ante la ley, y un desafío expreso a lo establecido por la Ley 26.618 de matrimonio igualitario. Es inadmisible que los jefes de registro civil llamen a incumplir una ley de la Nación” expresó Esteban Paulón, Presidente de la FALGBT.

Asimismo Paulón agregó “preocupa – y mucho – también la aparente negativa de tres provincias a inscribir incluso a las hijas e hijos nacidos después de la sanción de la Ley y derivar por tanto la decisión a la justicia local. Esto significaría violar abiertamente el artículo 36 donde se establece que la inscripción de los hijos deberá contener en el caso de “matrimonios entre personas del mismo sexo, el nombre y apellido de la madre y su cónyuge, y tipo y número de los respectivos DNI”.

Por su parte, Mercedes Monjaime, Secretaria de Diversidades Familiares de la FALGBT agregó “la negativa a aplicar retroactivamente el criterio establecido por el Artículo 36 de la ley de Matrimonio Igualitario pone de manifiesto una actitud de abierta discriminación e incurre – para el caso de las funcionarias y funcionarios que no apliquen la Ley – en incumplimiento de los deberes de funcionario público”.

Para finalizar agregó “desde la Federación Argentina LGBT haremos todos los esfuerzos y acciones necesarias para defender a nuestras familias. La Ley garantiza igualdad para todas las familias, los funcionarios deben ajustarse a cumplir la ley, simplemente”.

San Juan: Se hará una Marcha del Orgullo en tierras del kirchnerista Gioja

Publicado por MDZOL

El gobernador sanjuanino fue uno de los kirchneristas que se manifestaron abiertamente en contra de la ley de Matrimonio Igualitario. Hasta San Juan irán gays de Mendoza y Córdoba, además de los sanjuaninos, a una marcha que ya tiene fecha.

El próximo 13 de noviembre tendrá lugar en San Juan la primera Marcha del Orgullo Gay de esa provincia.
Se hará en territorio "enemigo", ya que el gobernador José Luis Gioja fue uno de los abanderados en contra de la ley de Matrimonio Igualitario.

Según informa este sábado Diario de Cuyo, ese día, desde las 23, lesbianas, gays, bisexuales y transexuales desfilarán por la ciudad en carruajes y mostrarán su arte.
Estamos organizando la marcha. Vamos a desfilar desde Paula Albarracín de Sarmiento por Libertador. Vamos a tomar una sola mano, para evitar el corte de tránsito", comentó Fernando Baggio, que está al frente de La Glorieta, uno de los grupos que organizan el evento. Y agregó que "lo que no sabemos es hasta dónde vamos a desfilar. Podría ser hasta el Centro Cívico, la Plaza España o la glorieta del Centro Cultural Amadeo Conte Grand". Donde termine la marcha habrá un escenario en el que se realizará un espectáculo musical que cerrará el evento que, según esperan, contará con la participación de grupos de otras provincias, como Córdoba y Mendoza.

"La Marcha del Orgullo Gay se hace en muchas provincias y, normalmente, es bastante provocativa. Nosotros vamos a intentar ser más conservadores. La intención es que la gente nos conozca y acepte", comentó Baggio.

Abusos y torturas a detenidas trans

Comunicado del Comité Contra la Tortura de la Comisión Provincial por la Memoria

UNIDAD Nº 40 DE LOMAS DE ZAMORA
Dos personas trans se encuentran aisladas en la Unidad Penitenciaria N° 40 desde
hace más de 30 días. Allí las alojaron el 17 de agosto, después de denunciar a agentes
penitenciarios por violaciones sexuales, abusos y malos tratos. Pese a estar
ordenado el traslado al pabellón trans de una cárcel federal, el mismo no se
verifica manteniéndoselas en un régimen de total aislamiento. Ante ello el 13
del corriente mes iniciaron un huelga de hambre para obtener condiciones dignas
de detención.

En la Provincia de Buenos Aires sólo existen dos pabellones que alojan travestis
o personas trans, en la Unidad N º 32 de Florencia Varela y en la Unidad N º 2
de Sierra Chica, ambas unidades destinadas a alojar varones.

La titular del Juzgado de Ejecución Nº 1 de Mercedes hizo lugar a la acción de
hábeas corpus por una de las detenidas, considerando que se agravaron
ilegalmente las condiciones de detención. La Dra. Otermín requirió al jefe del
SPB y al jefe del SPF celeridad en las gestiones a fin de otorgarle cupo en la
Unidad N º 1 de Ezeiza.

El Juzgado de Ejecución Federal Nº 3, a cuya disposición se encuentra la otra
chica trans en huelga de hambre, aún no dictó resolución en el hábeas corpus y
denuncia interpuestos.

El Director de Asistencia del Penal de la Unidad 40, Sr. Pedro Zeolla, se
manifestó muy preocupado ante el Comité contra la Tortura porque dicha Unidad no
está preparada para alojar a personas trans, motivo por el cual las detenidas
permanecen bajo un régimen de aislamiento hace más de un mes.


ANTECEDENTES DEL CASO
La presentación judicial está patrocinada por el Comité Contra la Tortura de la
Comisión Provincial por la Memoria y cuenta con el aval de más de 20
organizaciones.

Estas organizaciones tomaron conocimiento de los hechos a través de una carta
enviada por las víctimas donde denuncian acciones de violencia sexual,
psicológica y traslados arbitrarios dispuestos por agentes penitenciarios
bonaerenses hacia un grupo de travestis y trans detenidas. En la carta se
manifiesta que seis chicas que se encontraban alojadas en la Unidad N º 32 de
Florencio Varela , fueron trasladadas arbitrariamente a la Unidad N º 2 de
Sierra Chica como represalia por no haber accedido a los pedidos efectuados por
el Jefe del Penal de la Unidad N º 32 "a tener sexo con él, y con su personal y
por querer destapar muchas cosas que se tapan en dicha unidad como la venta de
estupefacientes, cocaína, marihuana, pastillas (sic).". Para justificar el
traslado, las autoridades habrían alegado "cuestiones de mala convivencia", para
encubrir una represalia encubierta por no haber accedido a los pedidos.

El Comité contra la Tortura y las organizaciones sociales, presentaron un hábeas
corpus y solicitaron que se les realice un estudio de VIH por el peligro de
contagio al sufrir reiteradas violaciones sexuales -sin profilaxis- por agentes
del Servicio Penitenciario Bonaerense. Aún se está a la espera de los resultados
de los análisis. El Comité formuló no sólo la denuncia penal, sino ante el
Ministerio de Justicia para que se delimiten las responsabilidades de los
agentes penitenciarios.

Las denunciantes describen una situación integral de violaciones a sus derechos.
Para no ser trasladadas y así mantener el contacto con sus familiares, se les
exigía "tener sexo con el personal penitenciario o distribuir drogas en toda la
unidad (sic)", porque de lo contrario las trasladarían a otros penales.
Denuncian que otras travestis alojadas en la Unidad N º 32 de Florencia Varela
sufrieron "tortura psicológica y física por parte del señor Rojas, manoseos y
cambio de sexo por conducta, por trabajo y por miedo, cuando no quiso seguir
canjeando con este señor la trasladó a Sierra Chica" ; y que "sufren
aberraciones, manoseos y prácticas sexuales de parte del servicio".

Señalan que en la Unidad N º 2 de Sierra Chica conviven en el Pabellón Nº 10 con
hombres allí alojados, encontrándose custodiadas por el personal masculino de
seguridad "y que están recibiendo torturas físicas y psicológicas de parte del
servicio penitenciario (.)", y solicitan: " por favor, hagan algo".

Indican, también, la falta de atención médica y adecuada dieta para los enfermos
de VIH-SIDA. Dice textualmente una de las firmantes de la carta: "La comida que
provee el penal es la comida para un animal. Soy una persona portadora de VIH y
no recibo atención médica, este penal no cuenta con un infectólogo, no recibo la
medicación que tengo que tomar por mi problema de salud no recibo la dieta que
tendría que tener y como estoy tan lejos de mi familia no pueden venir a verme.
Son lo único que tengo y ellos me ayudaban para tener una mejor alimentación.
Estoy cayendo en un pozo depresivo y tengo miedo por mi enfermedad, necesito la
contención de mi familia y amigos".

Dos de las denunciantes, se encuentran aisladas, en huelga de hambre y a la
espera del traslado al Pabellón trans de la Unidad N º 1 de Ezeiza para superar
el oprobio y vejamen.

Católicas por el Derecho a Decidir critican a obispos de Brasil

Publicado por
La entidad feminista de carácter interreligioso Católicas por el Derecho de Decidir (CDD) divulgó nota en su sitio en la internet criticando el documento “Llamado a todos los brasileños y brasileñas”, publicado por la presidencia y Comisión Representativa de los Obispos de la Regional Sur 1 de la Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil (CNBB).
La CDD manifiesta su “extrañamiento y repudio a las afirmaciones maliciosas” presentes en el texto, que de forma alguna condicen “con lo que esperamos de líderes religiosos que deberían ser ejemplo de ética y corrección, especialmente al asumir tarea que no es propia del ámbito religioso, o sea, interferir en las elecciones, dirigiéndose inclusive a no-católicos/as”.
La entidad lamentó que la iglesia, que orientó a cristianos a participar de la política sin asumir posiciones partidarias, se disponga a hacer una campaña “tan declaradamente contraria a la candidata del actual gobierno, distorsionando informaciones y faltando con la verdad”.

La nota de CDD señala que “no es verdad que el plan del gobierno del segundo y actual mandato del Presidente de la República, de setiembre de 2006, reafirme el compromiso de legalizar el aborto”. El presidente Lula ha afirmado que el aborto es cuestión de salud pública y debe ser debatido en el Congreso Nacional, apunta.

El texto de los obispos, afirma la entidad, usa argumento antiguo, falso e inconsistente de que haya una estrategia de control poblacional, levanta falsa sospecha sobre el lucro que el capitalismo tendría con menos consumidores o, peor, alude a una teoría de la conspiración, llamada “absolutamente fantasiosa”.
La entidad de obispos es acusada de callarse “vergonzosamente frente a los problemas más graves del país, insistiendo apenas en la condena de los derechos humanos de las mujeres y de personas homosexuales, bisexuales, de travestis y transexuales”.

CDD denuncia que “parte significativa de padres, frailes y laicos/as no expresa su discordancia de la oficialidad católica porque teme ser punida con expulsión de las pastorales y de las diócesis, imposición del silencio y hasta mismo expulsión del servicio sacerdotal”, recordando que “son esas las personas que mantienen vivo el espíritu del evangelio!”

jueves, 30 de septiembre de 2010

Escalofriantes detalles de casos de pedofilia en la Iglesia belga

Publicado por Clarín

Un informe revela que 13 de los abusados se suicidaron. Se realizó en base a 475 denuncias de violaciones a menores cometidas por religiosos belgas desde 1960 hasta mediados de de 1980.

Al menos 13 personas se suicidaron tras haber sido víctimas durante su infancia de abusos sexuales por parte de religiosos en Bélgica, según reveló hoy el informe de la comisión encargada de investigar casos de pedofilia en el seno de la Iglesia católica de Bélgica.

El documento, presentado por el psiquiatra infantil Peter Adriaenssens, afirma también que la comisión, que ha investigado los abusos cometidos en Bélgica desde la década de 1960 hasta mediados de los años ochenta, recibió al menos 475 denuncias por casos de pederastia. Y subraya los "efectos negativos" de esos abusos "en la salud física y mental y sobre la vida relacional" de las víctimas.



A lo largo de 200 páginas se recogen los testimonios de varios centenares de antiguos alumnos de instituciones educativas de la Iglesia que en los años 60 y 70, principalmente, sufrieron abusos de religiosos. Los escalofriantes testimonios hablan de violaciones por vía anal y oral, así como de masturbaciones. Las edades de los niños abusados iban en la mayoría de casos entre los 12 y los 15 años.

Adriaenssens señaló que la mayoría de esos niños, hoy adultos que rondan los

40 años, quedaron totalmente traumatizados por los episodios.

El informe publicado en la web contiene el testimonio de 124 víctimas, que aceptaron que se lo divulgara a condición de mantener el anonimato. En total, la comisión recibió 327 denuncias de hombres y 161 de mujeres, mientras que 19 no fueron tomadas en cuenta porque contenían datos considerados insuficientes.

martes, 28 de septiembre de 2010

DÍA POR EL DERECHO AL ABORTO



Comunicado de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito.







Hace 20 años el Vº Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe declaró el 28 de septiembre Día por el Derecho al Aborto, recordando la fecha en que Brasil promulgaba la abolición del la esclavitud (1888). A más de dos siglos de aquel 28 de septiembre, y a 20 años del Vº Encuentro, continúa en la maternidad obligatoria otra forma de esclavitud.







ACTIVIDADES EN LA CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES



28 DE SEPTIEMBRE



18 hs. en FLORIDA Y DIAGONAL ROQUE SAENZ PEÑA



Por:



Ø La sanción inmediata de una ley que despenalice y legalice el aborto en Argentina.



Ø La aplicación efectiva, no judicializada, del Artículo 86, del Código Penal.



Ø La efectivización de una Resolución Ministerial que garantice la realización de abortos acorde a la Guía de Atención de Abortos No Punibles en los servicios de salud.



Ø La plena vigencia y aplicación de la Ley Nacional de Educación Sexual Integral (Ley 26.150) y de los programas de salud sexual y reproductiva con presupuestos adecuados.



Ø Implementación de consejerías pre y post aborto en todos los hospitales públicos, respetando los derecho universales a la información y a la salud integral en el mejor nivel de atención.

domingo, 12 de septiembre de 2010

El derecho al aborto, una deuda de la democracia


Seminario Internacional en Salón Manuel Belgrano del Honorable Senado de la Nación Argentina. 30 de septiembre de 2010 de 9 a 19 horas.

Participarán en este evento figuras nacionales e internacionales destacadas en la defensa y promoción de los derechos humanos y el movimiento de mujeres. Entre ellas tendremos el honor de contar con la presencia de la Senadora Piedad Córdoba de Colombia, Rita Laura Segato, antropóloga de la Universidad de Brasilia, Elvira Cortajarena representante del país Vasco, Víctor Abramovich miembro de la comisión interamericana de DDHH de la OEA, Álvaro Herrero director de la ADC, la Dra. Nelly Minyersky Coordinadora Académica de la carrera de posgrado de especialización en derecho de familia y otras personalidades nacionales e internacionales que estarán confirmando en los próximos días.
Este seminario es organizado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto legal, seguro y gratuito en conmemoración del 28 de septiembre Jornada por la despenalización y legalización del aborto en América Latina y El Caribe, con el objetivo de seguir profundizando el debate para lograr que el proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo presentado por la Campaña, que cuenta con la firma de 47 diputados/as comience a tratarse en el Congreso Nacional.
La sociedad lo está debatiendo, ahora es el turno de nuestros legisladores y legisladoras.

Educación Sexual para decidir
Anticonceptivos para no abortar
Aborto Legal para no morir




http://www.abortolegal.com.ar
http://abortolegalseguroygratuito.blogspot.com

Ella como pecado

Por Juan G. Bedoya para El País de España.

“De los innumerables pecados cometidos a lo largo de su historia, de ningún otro deberían de arrepentirse tanto las Iglesias como del pecado cometido contra la mujer”. Es la opinión de la teóloga Uta Ranke-Heinemann, compañera de estudios del actual papa, Joseph Ratzinger, en la Universidad de Múnich, entre 1953 y 1954.
La pensadora católica habla de machismo, pero sobre todo de las políticas de exclusión impuestas por la jerarquía. La Iglesia romana no parece dispuesta a rectificar. El pasado 15 de julio reformó su código para endurecer las penas de los delitos más graves que pueden cometerse en su seno. Junto a la pederastia figura la ordenación sacerdotal de mujeres. La decisión ha causado estupor.
Entre las protestas en marcha, destaca la exhibición en autobuses que circulan por el centro de Londres de carteles con la leyenda Pope Benedict. Ordain Women Now! (”Papa Benedicto: ¡ordene mujeres ya!”). Benedicto XVI viaja este mes a Reino Unido, en la primera visita de un pontífice romano a ese país desde que el rey Enrique VIII rompió con el Vaticano en 1534.
Margarita Pintos, miembro de la Asociación de Teólogos Juan XXIII, leyó “con estupor” la carta apostólica que, con el título de Normae de gravioribus delictis (Normas sobre los delitos más graves), agrava las penas contra el sacerdocio femenino. “La institución que pretende ser referente moral para la humanidad acentúa una antropología dualista, en la que el hecho de ser mujer es un impedimento para acceder al ámbito de lo sagrado”, afirma.
Como principio general, no hay derecho a entrometerse en las obligaciones que una religión impone a sus fieles. Quien no esté de acuerdo, tiene la libertad de marcharse, y, antes, la de no entrar. Los laicos no deben escandalizarse porque los obispos execren del divorcio, de la despenalización del aborto o de los curas que quieren casarse. Si quieres ser católico, no te divorcies; si quieres divorciarte, hazte protestante. Solo se puede protestar cuando la Iglesia católica pretenda impedir que se divorcie alguien que no es católico, o predica la insumisión ante una ley que protege derechos, no los impone.
Pero, muchas veces, la “ideología del apartheid”, como la llama Margarita Pintos, “no solo toca a la institución vaticana, sino que refuerza imágenes de lo masculino y de lo femenino que el patriarcado social ha impuesto con la ayuda del cristianismo”. Pintos concluye que es ese “apartheid antropológico” quien contribuye a mantener y a reforzar la marginación, el desprecio e, incluso, la violencia contra las mujeres.
¿En qué doctrinas apoya la Iglesia de Roma su decisión de que las mujeres deben ser excluidas del sacerdocio? Hay respuestas para todos los gustos, con citas de los hombres más doctos de esa confesión.
Si no fuese porque lo que Ranke-Heinemann califica de “denigración de la mujer” ha causado dolor y violencias, la sola enumeración selectiva de esa doctrina convertiría estas páginas en una regocijada lectura de verano. Lo malo son las consecuencias. Si la religión más influyente del mundo denigra con saña a las mujeres por boca de sus mejores pensadores, ¿qué esperar de muchos de sus fieles?
Santo Tomás de Aquino, al que los religiosos acuden cuando se sienten perdidos en cuestiones de doctrina, apeló incluso al argumento libidinoso, para aborrecer el sacerdocio de la mujer. “Si el sacerdote fuera mujer, los fieles se excitarían al verla”. Es la parte simpática de su teoría.
Umberto Eco, en sus debates con el cardenal emérito de Milán, Carlo Maria Martini, se mofa de esa idea recordando páginas de Stendhal en La Cartuja de Parma a propósito de los sermones del bello Fabrizio. “Dado que los fieles son también mujeres, ¿qué ocurre con las muchachitas que podrían excitarse ante un cura guapo?”. La simpática disputa entre el autor de El nombre de la rosa y el príncipe de la Iglesia más intelectual del momento se recoge en el libro En qué creen los que no creen.
En los textos sagrados de las religiones abrahámicas abundan mujeres importantes. Imposible imaginar a Abraham sin la simpática Sara; a Jesús sin la generosa María la de Magdala; a Mahoma sin la madura Jadiya. La literatura antigua no es injusta con la mujer. Entre los privilegios que confirió el fundador cristiano a la mujer no es menor el haberse aparecido a ellas resucitado, antes que a ninguno de sus posteriormente empavonados apóstoles, que habían huido muertos de miedo cuando vieron detenido y condenado a su maestro. Pedro, el primer papa, iba a negarlo hasta tres veces.
¿Cuándo se torció todo para la mujer? Cuando los religiosos pusieron en el portal de su actividad el sexto pecado cristiano: el sexo, el hombre como un “ser empecatado” en palabras de san Agustín. Hay antes la increíble historia del Paraíso y la anécdota de la manzana, donde Eva simboliza la tentación y la caída por deseo de inmortalidad (y por curiosidad, gran virtud).
Aunque parezca raro, la Iglesia católica concibió hasta finales del siglo XIX este relato del Génesis como un documental que debía ser tomado al pie de la letra. ¿Por qué el diablo no se dirigió a Adán, sino a Eva?, se pregunta incluso san Agustín. El demonio interpeló primero a “la parte inferior de la primera pareja humana” porque creyó que “el varón no sería tan crédulo”. Así lo escribe en La ciudad de Dios.
La inferioridad de la mujer (femina, en latín) se pone de manifiesto ya en ese término latino. El nombre femina proviene defides (fe) y minus (menos), luego fémina significa: la que tiene menos fe. Todo empezó cuando los primeros sabios cristianos tomaron a Aristóteles como pensador de cabecera. El griego fue quien primero enumeró los motivos más profundos de la inferioridad de la mujer. Ésta debe su existencia a un descarrilamiento en su proceso de formación; es “un varón fallido”. San Agustín solo reforzó ese desprecio, y santo Tomás lo hizo teología de la grande.
Según el axioma de que “todo principio activo produce algo semejante a él”, en realidad siempre deberían nacer varones. A veces nacen mujeres, que son varones fallidos. Aristóteles llama a la mujer arren peperomenon (”varón mutilado”). El de Aquino traduce al latín esa expresión griega como mas occasionatus (varón fallido). Así que toda mujer lleva a cuestas, desde su nacimiento, un fracaso. La mujer es un producto secundario, que se da cuando fracasa la primera intención de la naturaleza, que apunta a los varones. El sabio de Aquino también sostiene que la mujer “está sometida al marido como su amo y señor” (gubernator), que tiene “inteligencia más perfecta” y “virtud más robusta”.
La subordinación a los varones es el motivo de que se niegue el sacerdocio a la mujer. “Porque las mujeres están en estado de subordinación, tampoco pueden recibir el sacramento del orden”, sentencia santo Tomás. Se contradice a sí mismo cuando habla también de mujeres en estado de no subordinación a los varones: “Al hacer el voto de castidad o el de viudedad y desposar así a Cristo, son elevadas a la dignidad del varón, con lo que quedan libres de la subordinación al varón y están unidas de forma inmediata a Cristo”. El famoso teólogo, admirado en Roma como un doctor angelicus (maestro angelical), no llega a responder por qué tampoco esas mujeres perfectas tienen derecho a ser sacerdotes.
¿Qué habría dicho Jesús ante tanta marginación? El teólogo Hans Küng, que participó como perito en el Vaticano II, responde con una frase de Karl Rahner, el gran pensador de ese concilio: “Jesús no habría entendido ni una palabra”. Es que a veces, como escribió Bertrand Russell, “el mundo que conocemos fue hecho por el demonio en un momento en que Dios no estaba mirando”.
Mientras las demás religiones cristianas (sobre todo anglicanos y protestantes) siguen ordenando mujeres -algunas ya con la dignidad episcopal-, la Iglesia romana endurece las penas a quienes osen soñar con sacerdotes femeninos. Pero el padre Ángel García, fundador de Mensajeros de la Paz y uno de los grandes eclesiásticos españoles -fue premio Príncipe de Asturias de la Concordia en 1994-, tiene una corazonada. “Tengo la firme esperanza de que, si Dios quiere, este Papa pondrá en funcionamiento el sacerdocio femenino. El día que se levante con buen pie, dirá: ‘Hasta aquí hemos llegado’. Antes de cinco años lo hace. No hay una sola razón para que no pueda haber sacerdotes femeninos. Además, hay mucha presión”, dice el padre Ángel. Se refiere a la falta de sacerdotes, con decenas de miles de parroquias sin pastor. En cambio, son mujeres quienes realmente llenan las iglesias e, incluso, las gestionan.
No hay indicios de que Benedicto XVI vaya por el camino que sueña el fundador de Mensajeros de la Paz. En su famosa biografía de Jesús, el Papa apenas dedica unas páginas a la mujer, para decir, citando al evangelista Lucas, que el fundador cristiano, “que caminaba con los Doce predicando, también iba acompañado de algunas mujeres”. Lucas menciona tres nombres, Benedicto XVI ninguno. Solo que iban “tres mujeres con Jesús”, sin nombrarlas, “y muchas otras que le ayudaban con sus bienes”.
No puede ser un olvido casual. Antonio Piñero, catedrático de Filología Griega en la Universidad Complutense de Madrid, subraya las veces que María Magdalena, por ejemplo, aparece en los textos primitivos: 17 veces en los Evangelios, ninguna vez en Hechos de los Apóstoles. Esta mujer, la más citada, por encima de la madre de Jesús, María, ayudaba a Jesús “con sus bienes”, según el evangelista Lucas, pero ha sido presentada por muchos predicadores como “poseída por demonios”, e incluso de vida licenciosa. Piñero ha dedicado un libro a los “cristianismos derrotados”, con este mismo título. Las mujeres son un rostro perdurable de esa derrota.
Pese a su indiferencia hacia el protagonismo de la mujer junto al fundador cristiano, Ratzinger no desaprovecha la ocasión para subrayar “la diferencia entre el discipulado de los Doce y el de las mujeres”. “El cometido de ambos es completamente diferente”, concluye. Suyas son ahora las decisiones de endurecer las penas contra el sacerdocio femenino.
Ramón Teja, catedrático de Historia Antigua en la Universidad de Cantabria, documenta los tiempos en que el cristianismo estuvo dominado por las mujeres, con esta cita a san Jerónimo: “Vigilemos a fin de que las matronas no dominen en las iglesias; estemos atentos a fin de que no sea el favor de las mujeres el que decida sobre los rangos sacerdotales”. Teja cree que la participación o no de mujeres en el ministerio sacerdotal fue un principio práctico para distinguir la herejía de la ortodoxia, de acuerdo con una norma establecida por Tertuliano: “No está permitido que una mujer hable en la Iglesia, ni le está permitido enseñar, ni bautizar, ni ofrecer [la eucaristía], ni reclamar para sí una participación en las funciones masculinas, y mucho menos en las sacerdotales”.

Una atracción fatal
Hay una simpática anécdota del papa Juan XXIII ante la exuberante Sofía Loren. Cuando era nuncio en París, el papa del Concilio Vaticano II se encontró en un acto oficial con la actriz italiana, que lucía rumboso escote y una cadena con una cruz de esmeralda adentrándose con coquetería entre sus senos. “¡Benedetto, quel Calvario!” (¡Bendito, ese Calvario!), suspiró con sonrisa desarmante el futuro pontífice. Fue beatificado por Juan Pablo II en el año 2000.
No todos los eclesiásticos reaccionan con humor. La visión de la mujer como objeto de pecado es cosa de hombres obsesos, y sus reacciones suelen ser maleducadas, por ejemplo esta de san Juan Damasceno: “La mujer es una burra tozuda, un gusano terrible en el corazón del hombre, hija de la mentira, centinela del infierno”. O esta de san Alberto Magno: “La mujer tiene la naturaleza incorrecta y defectuosa”.
No todos los grandes eclesiásticos son así, ni mucho menos. El teólogo Marciano Vidal lo analiza en su libro Moral de amor y de la sexualidad, con el relato con que el buen san Alfonso María de Ligorio contemplaba un escote (ubera) de mujer. “Pectus non est pars vehementer provocans ad lasciviam” (”El pecho no es parte que provoque vehementemente la lascivia”), escribió el fundador de los redentoristas.
En cambio, el gran san Agustín escribió que “el marido ama a la mujer porque es su esposa, pero la odia porque es mujer”, y que “nada hay tan poderoso para envilecer el espíritu de un hombre como las caricias de una mujer”. ¿Hablaba por experiencia? Padre de un chico al que llamó Deodato (Dado por Dios), repudió a la madre sin contemplaciones, aunque “con la promesa de no entregarse a ningún otro hombre”.
Antes de convertirse, san Agustín fue un obseso sexual, además de un presumido. Escribe en Confesiones, por lo demás un libro maravilloso: “Fui a Cartago, donde terminé en un bullente caldero de lascivia. En un frenesí de lujuria hice cosas abominables; me sumergí en fétida depravación hasta hartarme de placeres infernales. Los apetitos carnales, como un pantano burbujeante, y el sexo viril manando dentro de mí rezumaban vapores”. Agustín tenía un problema con el sexo. Lo malo es que hizo escuela. Haría bien Roma en desmitificar a sus clásicos.
Otro que temblaba en presencia de las mujeres fue santo Tomás de Aquino, el mayor de los teólogos cristianos. Encarcelado por sus parientes a causa de su ingreso en la orden de los dominicos, fue tentado carnalmente, instigado por una prostituta vestida con suma elegancia. Se la habían enviado sus propios parientes. Dicen sus biógrafos que en cuanto la vio, el llamado Doctor Angélico corrió a un fuego de verdad, cogió un leño en llamas y echó fuera de la cárcel “a la que quería despertar en él el fuego del placer”.
Inmediatamente después, santo Tomás cayó de rodillas para pedir el don de la castidad y se quedó dormido. Entonces se le aparecieron dos ángeles que le dijeron: “Por voluntad de Dios te ceñiremos con el cinturón de la castidad, que no podrá ser desatado por ninguna tentación posterior; y lo que no ha sido conseguido por mérito, es dado por Dios como don”.
Se dice que Tomás sintió el cinturón y despertó dando un grito. Entonces se sintió dotado con el don de tal castidad que, a partir de ese instante, iba a retroceder espantado ante toda lozanía, hasta el punto de que ni una sola vez pudo hablar con las mujeres sin tener que hacerse violencia. ¿Castidad perfecta? Castidad quiere decir castigo

miércoles, 8 de septiembre de 2010

Asesinato de Natalia Gaitán: avanza proyecto en el Congreso en contra de la violencia de género, orientación sexual e identidad

A 6 meses del asesinato de Natalia Gaitán en Córdoba, avanza el proyecto para que el Congreso se pronuncie en contra del aumento de situaciones de violencia motivadas por razones de orientación sexual e identidad y expresión de género, tomando como caso paradigmático el de Natalia.

Baños: Se pronunciaron en contra del proyecto de la legisladora de la UCR de Mendoza

En LIBRE DIVERSIDAD creemos que en lugar de hacer baños segregacionistas deberíamos ya empezar a pensar en BAÑOS IGUALITARIOS.
¿No?

(DyN- Especial)

TUCUMÁN

Funcionarios del INADI local coincidieron en calificar de "discriminatoria" la propuesta de la edil mendocina Gimena Abonassar. "En Tucumán no hemos recibido denuncias de parte de personas que se hayan sentido intimidadas por travestis ni de parte de chicas trans que hayan sido agredidas en sanitarios", dijo la jefa de prensa, Emilia Muñoz. "Travestis y transexuales, si se sienten mujeres, tienen que ir al baño de mujeres", opinó el asesor letrado de la institución, Augusto Moeykens. Subrayó que es diferente lo que ocurre en Estados Unidos, Holanda y Canadá, donde en bares o boliches suele haber un tercer baño, que es universal. Es decir que allí ingresan tanto hombres como mujeres, gays, lesbianas, travestis y transexuales. "Un baño solamente para travestis y trans sería, en cambio, discriminatorio", apuntó. El letrado añadió que más importante que la cuestión de los baños es el tema de la identidad de género.


MENDOZA

La iniciativa fue rechazada por las autoridades municipales, la delegación del INADI y agrupaciones de travestis.
Una concejal de la localidad de San Martín propuso construir baños exclusivos para travestis en locales de diversión nocturna, lo que produjo polémica con las autoridades municipales y organizaciones civiles que advirtieron que la iniciativa puede generar quejas por discriminación.

La edil radical Gimena Abonassar presentó su proyecto bajo el argumento de que hay "mujeres que se sienten incómodas" por el ingreso de travestis a los baños de damas y que se podían sentir "intimidadas porque corren el riesgo de ser víctimas de abusos".

Al referirse a los baños para varones señaló que tampoco estaban "adecuados para transexuales, ya que cuando ingresan producen intimidación, discriminación y hasta pleito". La iniciativa fue rechazada por las autoridades municipales, la delegación del INADI y agrupaciones de travestis.

El intendente de San Martín, Jorge Giménez, no comparte la propuesta, dijo a radio Nihuil, porque "discrimina más de lo que hoy sufren las personas homosexuales". Acotó que respetaba la idea pero entendía que no era necesaria.


DISCRIMINACIÓN

De llegar a aprobarse una iniciativa de esa naturaleza, Laura Ríos, de la Organización de Travestis de Mendoza, dijo que la entidad iniciará acciones judiciales por discriminación en los ámbitos local e internacional.

Las y los travestis mendocinas/os están enojadísimos con Gimena Abonassar por el proyecto que presentó. Ríos amenazó con llegar a la Justicia si el Concejo lo aprobara. "En este momento Mendoza no está como para tener un problema más de esta naturaleza. Creo que hay prioridades más importantes como la seguridad, la salud y la educación", remarcó Ríos.


OPOSICION DEL INADI

También rechazó la idea por "segregacionista" la directora de la delegación Mendoza del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi), Karina Ferraris. Reconoció que no había leído el proyecto, pero se oponía porque "el primer respeto es al derecho de la identidad, en este caso de género", dijo. "Si alguien nació en un cuerpo biológico pero construyó su identidad distinta y se siente mujer, tiene que ir al baño de las mujeres", remarcó.

Susana Del Moro, propietaria del boliche Estación Miró, opinó: "es atroz la idea que tiene esta mujer; creo que busca notoriedad para que se hable de ella y, si verdaderamente piensa en eso, me parece discriminatorio". Del Moro aseguró que si se organizan "y proponen algo, como una marcha ó alguna protesta contra esas ideas, yo apoyaré totalmente", enfatizó.

La travesti Sandra Luart, actriz, espetó: "¿Por qué no hace leyes para los comedores, para gente que necesita? El sueldo que cobra de la Municipalidad es para ayudar, no para separar a la gente".

Córdoba: “Giacomino no nos cuida, nos condena…”

La agrupación Devenir Diverse denuncia que Hospital Dr. Benito Soria exige consulta ginecológica a las mujeres para entregarles preservativos.

El lunes 6 de septiembre “Laura” fue al Hospital Dr. Benito Soria a buscar preservativos. En la puerta del edificio podía verse el afiche del Programa Nacional de SIDA. En la recepción le indican que debe solicitarlos en Enfermería. Sin embargo, allí le dicen que no tenían para darle ya que la persona que los entrega no estaba y no sabían qué día iba. “Laura” no sólo se cuida a sí misma y a su pareja sino que sabe que la salud sexual es un derecho que el Estado le debe garantizar. Insiste e interpela directamente al Director del Hospital quien la deriva a la Farmacia del mismo. A pesar de tantas idas y vueltas “Laura” no encuentra respuesta. Peor aún: en la Farmacia le exigen una receta expedida por un/a ginecólogo/a del Hospital para darle los preservativos… La excusa: que el Hospital debía llevar un conteo de los preservativos que otorgaba. “Laura” insistió y pero se fue con las manos vacías.

Imaginemos cuantas mujeres pasan día a día la situación de “Laura” y las cientos de enfermedades de transmisión sexual (ETS) y embarazos no deseados (y abortos) que el Estado podría prevenir tan solo cumpliendo con la Ley. ¿Es necesaria una consulta ginecológica para que las mujeres cordobesas puedan acceder a un preservativo? No. Giacomino no nos esta cuidando, nos está condenando.

Dentro de las propuestas del Plan de Salud 2009-2011 de la Secretaría de Salud y Ambiente de la Municipalidad de Córdoba se establece la necesidad de priorizar y fortalecer la estrategia de Atención Primaria de la Salud (APS); donde una de las prioridades es la promoción y prevención de VIH/SIDA y ETS. No puede ni debe existir ningún tipo de obstáculo burocrático ni de ninguna otra índole para la entrega de preservativos y otros dispositivos de prevención y cuidado de la salud sexual y reproductiva, como sucede en el Hospital Municipal Dr. Benito Soria, ubicado en la calle Deán Funes 2000, donde una mujer debe realizarse una consulta ginecológica para poder acceder a los medios de cuidado de su salud sexual y reproductiva. Denunciamos la mala administración de los recursos para la prevención, entre ellos los preservativos, ya que el Programa Nacional de SIDA señala la gratuidad del recurso y el derecho de retirar “los que se necesiten”, sin establecer cantidades ni requisitos.

Exigimos a la Dra. Marcela Almagro, quien es la máxima autoridad en salud de la Municipalidad de Córdoba, que termine de forma inmediata con esta situación que viola la Ley Nacional de LUCHA CONTRA EL SINDROME DE INMUNIDEFICIENCIA ADQUIRIDA (Ley Nº 23798). Teniendo en cuenta que la vía más importante de la propagación de la epidemia del VIH son las relaciones sexuales, es obvio que el preservativo es un arma fundamental y el acceso al preservativo debe ser un derecho humano básico, inalienable y accesible a todas y todos. De lo contrario, la sociedad civil organizada se movilizará y utilizará todos los medios institucionales y judiciales para frenar esta vulneración de derechos.

Nicaragua: Causa polémica proyecto de ley para matrimonios del mismo sexo

Por Trinidad Vásquez. Artículo publicado por ALC Noticias.

Managua, jueves, 2 de septiembre de 2010 (ALC) - Una enorme polémica ha desatado, entre círculos religiosos, políticos y grupo gays, la posibilidad de introducir, en próximos días, un anteproyecto de ley en el Parlamento nicaragüense, que permita casar a personas del mismo sexo, según informaron medios de prensa aquí desde finales de agosto.
Mientras algunos diputados se pronuncian a favor del anteproyecto, otros lo rechazan invocando preceptos religiosos.
El presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Leopoldo Brenes, comentó que hay mucho dinero de instituciones que quieren dañar a la familia y “esto no es de ahora, es de años que se ha venido potenciando. Estos grupos gays se sienten estimulados, porque, en algunos parlamentos les han dado cancha, apoyo, abertura al tema… y a veces no se ha escuchado el sentimiento de la población, sino solo el sentimiento económico y los cañonazos que, desgraciadamente, se dan”, afirmó el líder católico.
Por su parte el pastor de la Iglesia Emaús, Eduardo Gutiérrez, dijo que “la opción sexual no aparece en el diccionario del Señor. Este accionar lésbico-homosexual es copa de demonios.”
En cambio, el Movimiento Feminista tiene una campaña de estima a las relaciones entre personas del mismo sexo, “con el fin de crear una sociedad inclusiva, respetuosa y justa”, afirmó la activista Mirna Blandon.
“No pensamos que tendría reacciones tan virulentas”, agregó al referirse a los comentarios de algunos diputados ante la posible propuesta, los cuales, incluso, invocaron la Biblia para mostrar su desacuerdo con las relaciones de ese tipo.
Dijo también la feminista que lamenta las reacciones de algunos parlamentarios que no eran otra cosa que el resultado de la ignorancia. “Se rigen por sus creencias y no por la razón desde sus funciones”, agregó.
Alba Palacios Benavides, segunda secretaria de la Asamblea Nacional por la bancada sandinista, manifestó que no votaría por esa ley, alegando que la sociedad nicaragüense no está preparada para una legislación de ese tipo y la rechazaría por su tradición religiosa. Criterio al que se suma también el diputado liberal Maximino Rodríguez, en tanto cree que no prosperaría como anteproyecto, al considerar la fe y la moralidad de los legisladores.
Ramiro Silva, también diputado liberal, sumó su criterio a estos últimos, citando a Levítico 20:13; y Carlos Gadea, también de ese mismo partido, regañó a un periodista por andar promoviendo el anteproyecto de ley, y calificó este tipo de uniones de “contra-natura y anticristiana”.
Hasta finales de este agosto solo las legisladoras Yamilet Bonilla y María Dolores Alemán (liberales), aseguraron que votarían a favor de una legislación que legalizara los matrimonios de ese tipo en Nicaragua; y esta última calificó a algunos diputados de tener doble moral.
A nivel popular levantó una gran polémica la campaña en contra de este tipo de discriminación, iniciada por ese propio Movimiento Feminista, en la que se cuelgan mantas con mensajes tales como “Juan está enamorado de Carlos. Su amor no daña, tu rechazo sí…”
Mientras que el presidente de la Alianza Evangélica Nicaragüense, pastor Mauricio Fonseca, criticó el contenido de los mensajes aludiendo a que promueven las relaciones homosexuales, lo que, según su opinión, sería un paso hacia la legalización de este tipo de uniones.
El Gobierno creó, recientemente, la primera Procuraduría Especial de la Diversidad Sexual, presidida por la abogada de profesión María Samira Montiel Sandino, quien afirmó que Nicaragua es un Estado laico y democrático, por lo tanto existe libertad de expresión, sin embargo, a pesar de felicitar a Argentina por el paso que, en este sentido, dio, dijo que en el país se requiere de un proceso mucho más largo.

jueves, 2 de septiembre de 2010

Libre Diversidad adhiere a la campaña mundial por la Despatologización de las Identidades Trans


Sumate vos también !!!
El 23 de Octubre de 2010 desde Buenos Aires, Argentina nos sumaremos a las manifestaciones simultaneas del mundo para que se deje de patologizar la identidad trans.

Aquí podés dejar tu adhesión:
http://www.stp2012.info/old/es
Bienvenid@s a la página de la campaña Stop Trans Pathologization - 2012, una campaña por la despatologización de las identidades trans (transexuales y transgéneros) y su retirada de los catálogos de enfermedades (el DSM de la American Psychiatric Association, cuya versión revisada aparecerá en el 2013, y el CIE de la Organización Mundial de la Salud, que saldrá en el 2014).

Este blog pretende visibilizar las acciones de esta campaña y centralizar las adhesiones al manifiesto. La principal acción de la campaña STP-2012 es la manifestación simultánea en diversas ciudades en el mundo cada mes de octubre desde el 2007.

La próxima Jornada Internacional de Lucha por la Despatologización de las Identidades Trans tendrá lugar el 23 de octubre de 2010 en ciudades de diferentes continentes.

Hasta la fecha, han confirmado su participación las siguientes ciudades: Amsterdam, Bangkok, Barcelona, Berlín, Bruselas, Buenos Aires, Caracas, Ciudad de México, Compostela, Donostia, Estambul, Gazteiz, Granada, Guayaquil, Jaén, Lima, Lisboa, Madrid, Managua, Manila, Murcia, Quito, Salta, San Salvador, Santiago de Chile, Zaragoza, Zona Central de Chile, Zona Norte de Chile.

¡Y la convocatoria sigue abierta!

Si quieres formar parte de la campaña y movilizarte en tu ciudad o para cualquier duda, pregunta, apoyo, adhesión, ánimos... escríbenos a contact@stp2012.info o llámanos al (+34) 668 81 78 72.

¡La lucha sigue!

miércoles, 1 de septiembre de 2010

Acusan hipocresías en debate por el derecho al aborto

UPI.com para MSN Argentina

La diputada nacional por el Movimiento Libres del Sur, Cecilia Merchán, sostuvo desde la provincia de Chaco que existen ciertas hipocresías a la hora de dar este debate, al referirse a la legalización del aborto.

Hay diferencias entre quienes tienen para hacerlo en un lugar seguro, también de manera clandestina, pero que pueden hacerlo de manera segura y quienes no, y que terminan muchas veces en condiciones graves para su salud hasta incluso la muerte, resaltó la representante de Libres del Sur. Así es que precisó que el año pasado 60 mil mujeres, entre 10 y 24 años, terminaron internadas por esta causa, totalmente evitable, y una mujer cada dos días murió en la Argentina por esta razón.

Por esta razón, consideró que tenemos que hablar de este tema que es de derechos humanos, porque afecta la salud y la decisión de las mujeres; es de justicia y de equidad social porque algunas tienen la posibilidad de hacerlo de manera segura y otras no; y también es de salud pública, porque también hay que decir que Salud debe hacerse cargo de esta situación. Además, sostuvo que detrás del aborto clandestino hay un enorme negocio que mueve 1.200 millones de pesos por año, en tal sentido, lo comparó con el programa de educación sexual que tiene sólo 25 millones de pesos por año.

Hay ciertas hipocresías a la hora de dar este debate, las personas que estamos por la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo somos las que más queremos que las mujeres no aborten en este país, trabajamos para que se implemente la Ley de Salud Sexual, para que se implemente la Ley de Educación Sexual, tenemos que tener educación para poder elegir y, justamente, para poder tomar nuestras decisiones. Tenemos que legalizar el aborto para que no tengamos que morir. Aquellos que dicen que están en contra de la legalización son los que más han favorecido que haya abortos en la Argentina porque son los que se opusieron a las leyes de Salud Sexual.

martes, 31 de agosto de 2010

Objeción de Conciencia. En San Juan fue el Frente para la Victoria el que tomó la iniciativa "con más interés".

Desde Libre Diversidad no creemos correcto que ciertos sectores y funcionarixs pretendan seguir discriminando, ahora, amparándose en un proyecto legislativo.



La objeción de conciencia ya tiene forma de anteproyecto en la Legislatura de la Prov. de San Juan.

Bajo la objeción de conciencia, una persona podría, por ejemplo, negarse a practicar un aborto o casar a una pareja homosexual.

Se permitiría al ciudadano “resolver un dilema ético entre una obligación legal y lo que sus convicciones intimas le dictan”, explicó a DIARIO DE CUYO on line Miriam Andujar, decana de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Cuyo, y miembro de la ONG Compromiso por la familia y la niñez, que impulsa la ley.

Andujar explicó que entregaron una copia del anteproyecto a los cuatro bloques legislativos “porque se busca el mayor consenso posible”. El diputado del Frente para la Victoria, Javier Ruíz, "fue quien tomó la iniciativa con más interés"(...)

jueves, 26 de agosto de 2010

Ley de Identidad de Género. Nos ponemos en marcha...


Derecho a la IDENTIDAD. Por el acceso a TODOS los derechos

Libertad inmediata a la mujer iraní amenazada de lapidación


Por Olga Cristóbal para Prensa Obrera

La iraní Sakineh Mohamadi Ashtiani, de 43 años y madre de dos hijos, fue condenada a morir lapidada por adúltera. En el juicio, en 2005, Ashtiani fue absuelta del cargo de homicidio, pero la semana pasada la llevaron a la televisión y "confesó" que había matado a su marido. Estas confesiones públicas suelen preceder a la ejecución. Irán rechazó una oferta de asilo de Lula y sugirió que tal vez sustituya la lapidación por el ahorcamiento.

Según los informes de Amnistía Internacional, el marido atacó a Ashtiani con un cuchillo y la golpeó hasta dejarla inconciente porque la vio hablar con un vecino. Cuando despertó, su esposo había sido asesinado. Aunque el vecino fue encontrado culpable, dos años después los tribunales reflotaron los cargos contra la mujer.

A principios de agosto, el diario inglés The Guardian logró entrevistar a Ashtiani en la prisión, a través de un intermediario. "El asunto es simple: como soy mujer, en este país piensan que pueden hacer lo que quieran conmigo. Para ellos, el adulterio es peor que la muerte, pero no todos los tipos de adulterios: un hombre adúltero probablemente ni siquiera tenga que pasar tiempo en la cárcel".

Ashtiani es pobre, analfabeta y en el momento del juicio desconocía sus derechos a tener un abogado y un traductor. La mayoría de los condenados a muerte en Irán son campesinos pobrísimos que no hablan ni entienden farsi, la lengua culta que utilizan los tribunales iraníes. Ashtiani, que no tuvo abogado hasta la apelación, fue torturada y obligada a firmar una confesión que ni siquiera podía leer. Los jueces iraníes, además, pueden basar el veredicto en su "sabiduría" y no en evidencias.

La situación de las mujeres iraníes es desesperante: la ley islámica considera que el testimonio de un hombre en un juicio vale el doble que el de una mujer, y el precio de la sangre (la indemnización que el homicida paga a la familia de la víctima) también es doble si se trata de un hombre. Una mujer violada necesita cuatro testigos hombres que hayan visto el acto sexual para confirmarlo, algo casi imposible. En caso contrario, será condenada por el delito de haber estado en presencia de un hombre que no es su marido. Las iraníes en ningún caso pueden - sin permiso de su esposo- estar a solas con un hombre que no sea familiar.

Las autoridades se han ensañado con los hijos de Ashtiani: el mayor fue "invitado" a comparecer a la cárcel de Tabriz. "El mensaje es claro: se lo citó en la oficina donde se tortura a los detenidos", dijo un defensor de los derechos humanos. Peor suerte corrió el abogado, Mohammad Mostafaei, que debió huir de Irán después de que las autoridades intentaran capturarlo y apresaran a su esposa y su cuñado. Mostafaei, que denunció que la confesión fue arrancada por medio de la tortura, dijo que el programa donde "confesó" es controlado por los servicios de Inteligencia y que Ashtiani está tratando de salvar su vida. En un audio que la televisión presentó como grabado por la condenada, la mujer después desautorizó estas denuncias. Según Amnistía Internacional, actualmente al menos siete mujeres y dos hombres están expuestos a ser lapidados.

A nadie se le escapa que una parte de la campaña por la liberación de Ashtiani busca arrimar fuerzas para justificar el ataque contra Irán que están preparando Obama y Netanyahu. Los derechos más elementales son usados para madurar una campaña que apunta a la muerte masiva de iraníes, como ocurre en Afganistán o Irak y hasta Colombia. Por esta razón elemental, la campaña por la libertad inmediata para Ashtiani y por el derecho de asilo para ella y sus hijos debe ser desarrollada con completa independencia de los alcahuetes del imperialismo. Del mismo modo, ninguna victimización del régimen despótico de los ayatollas justifica la complicidad de muchos antiimperialistas con estos crímenes ciudadanos. La independencia de Irán solamente será garantizada por un pueblo en pleno goce de su libertad política.

Llamamos a quienes marchan a las embajadas sionistas en defensa del pueblo de Gaza a que se sumen por la libertad incondicional de Skineh Mohamadí Ashtiani.

jueves, 5 de agosto de 2010

Ripoll y Parrilli seran testigos del segundo matrimonio gay

Telam

Los dirigentes del Movimiento Socialista de los trabajadores (MST), Vilma Ripoll y el diputado porteño Marcelo Parrilli, serán testigos del segundo matrimonio gay en esta ciudad tras la aprobación de la nueva ley.

La ceremonia se realizará el viernes 6 a las 11,30, en el Registro Civil de la calle Uruguay 753 de esta capital, donde se celebrará el segundo matrimonio gay entre Maximiliano Zwenger y David Encina, dos militantes del MST y de la agrupación Libre Diversidad, según se indicó en un comunicado.

Zwenger de 31 años, empleado y Encina, de 29 años, operador telefónico y conviven desde hace ocho años en el barrio porteño de Pompeya y militan en el MST-Nueva Izquierda y en su agrupación de diversidad sexual.

domingo, 1 de agosto de 2010

Matrimonio Igualitario, una victoria que nos fortalece para ir por más

ALTERNATIVA Socialista.

Es ley el matrimonio para todas y todos

El 15 de julio a la madrugada, por 33 votos a 27, el Senado finalmente aprobó el matrimonio igualitario. Este triunfo significa un empuje a la lucha por otros derechos democráticos pendientes.



La participación del MST

Desde el inicio, y a diferencia de otros partidos de izquierda, el MST y la Juventud Socialista se involucraron en la lucha por la ley con toda fuerza y sin ningún sectarismo.



¿Por qué en la Argentina?

Argentina es el décimo país del mundo y el primero en América Latina que reconoce el matrimonio igualitario. ¿Por qué se da aquí ese avance democrático, siendo que por ejemplo en lo económico-social hay tanta desigualdad y atraso?


Una visión marxista

Diversidad sexual y cambio social

Así se llama el libro que publicamos desde Ediciones Alternativa, como un aporte al debate sobre la diversidad sexual y la lucha por sus derechos. La obra analiza las causas y las características de la opresión anti-homosexual a través de la historia y reseña los principales movimientos de liberación en el mundo. También incluye el manifiesto Sexo y Revolución del Frente de Liberación Homosexual -FLH- argentino de los ’70, una nota sobre identidad, una cronología del movimiento en nuestro país y un prólogo sobre la ley de matrimonio.


Es necesario separar la Iglesia y el Estado

Los socialistas del MST, si bien no las compartimos, respetamos todas las creencias religiosas. A su vez, sostenemos que es urgente separar total y definitivamente a la Iglesia Católica del Estado, que debe ser laico. En primer lugar, esto significa eliminar de la educación pública las materias religiosas, como actualmente se dan en Tucumán, Salta y Jujuy.


¡Se casan dos compañeros!



El viernes 6 de agosto a las 11.30 horas, en el Registro Civil de la calle Uruguay 753, en Buenos Aires, se van a casar los compañeros Maximiliano Zwenger y David Encina, dos militantes del MST y de Libre Diversidad. Éste será el segundo matrimonio que se celebre en la Capital del país con la nueva ley. Vilma Ripoll y Marcelo Parrilli serán los testigos del casamiento. Invitamos a acompañar a Maxi y David en ese momento tan especial.

sábado, 3 de julio de 2010

Diversidad sexual y cambio social, una visión marxista.


Con motivo de la discusión y el debate actual por la Ley de Matrimonio para personas del mismo sexo, sale la semana próxima un libro muy interesante, recientemente traducido y del cuál reproducimos su introducción.

En los últimos años, en la sociedad argentina se han venido ampliando los debates acerca de la diversidad sexual y sus derechos. Esto se expresa no solo en la fuerte repercusión de dicha temática en los medios masivos de comunicación, sino también en diálogos y polémicas en los ámbitos cotidianos de millones de personas.
A nuestro modo de ver, las causas de todas las opresiones está enraizada en la explotación de clase que ejerce el capitalismo. Por eso creemos necesario impulsar las reivindicaciones de la diversidad sexual, integrándolas en el combate más general por transformaciones anticapitalistas.
Precisamente con ese encuadre marxista, aborda la cuestión el texto "Homosexualidad: de la opresión a la liberación", cuya primera edición en castellano estamos presentando en estas líneas...

lunes, 28 de junio de 2010

Matrimonio para tod@s: Vicentico, Pedro Aznar, Fito Paez, Laura Miler, Leo Garcia y otrxs tocarán hoy, día mundial del Orgullo, en Congreso


El Movimiento Socialista de los trabajadores,MST,y Libre Diversidad están a favor del DERECHO al Matrimonio para parejas del mismo sexo.



“Los derechos no se plebiscitan”.

Vilma Ripoll, dirigente nacional del MST, y la agrupación de género y diversidad sexual, Libre Diversidad, participan del Acto y Festival a favor de la Ley de Matrimonio Civil para parejas del mismo sexo convocado para las 18 hs. en Congreso.

Ripoll afirmó: “Ante la presión y los atropellos de los sectores retrógrados, como sucedió el viernes en la provincia de San Juan, tenemos que redoblar la movilización democrática por la igualdad de derechos”.

Maximiliano Zwenger, referente de Libre Diversidad, agregó: “El poder político tiene una deuda con quienes somos parte de la diversidad sexual. La igualdad jurídica será un paso hacia más igualdad social”.

Los participantes del acto que surgió como iniciativa de la Federación Argentina LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans) también adhieren a la consigna unitaria de reclamar para las parejas del mismo sexo: “Los mismo derechos con los mismos nombres”. “Igualdad para TODAS las familias”.

En el día mundial del Orgullo LGBT,en Argentina, se realiza el Acto y Festival a favor de la Ley de Matrimonio Civil para parejas del mismo sexo.
18 hs. en Plaza Congreso!


Lxs esperamos!!!

viernes, 25 de junio de 2010

Vilma Ripoll: “El gobernador Gioja es un verdadero dinosaurio, retrógrado y entreguista”

Ante el asueto escolar que hoy dictó el gobernador sanjuanino para alentar la marcha contra el matrimonio para parejas del mismo sexo, la dirigente Vilma Ripoll (MST) se indignó: “José Luis Gioja es un verdadero dinosaurio, retrógrado y entreguista. Ya en otras audiencias hubo aparateo, pero autorizar a que alumnos y docentes falten a clases para oponerse a la igualdad de derechos es un hecho antidemocrático y aberrante. Al gobernador y a los sectores de la educación privada y confesional, que acusan a los docentes de ‘tomar de rehenes a los chicos’ cuando hay paros por salario, se les debería caer la cara de vergüenza. El lunes 28, todos los sectores democráticos debemos redoblar la concurrencia al Acto en Congreso por la Ley de Matrimonio para todas y todos.”

Desde San Juan, José Mini, dirigente del MST y de los docentes universitarios, denunció: “Con la ridícula excusa de buscar armas y drogas inexistentes, anoche la policía allanó el local de Cultura Activa, una organización que además de oponerse a las mineras hoy iba a participar de la audiencia pública. Lo único que secuestraron son los afiches y volantes en favor del matrimonio gay. Yo mismo estaba inscripto para hablar, pero ante estos atropellos resolvimos no participar. El INADI y el ministro de Educación de la Nación deberían adoptar sanciones ante este escandaloso ‘asueto’ decretado por el gobierno de Gioja.”

El 28 de junio todxs a Congreso a exigir nuestros derechos!






CONCENTRACIÓN Y FESTIVAL A FAVOR DE LA LEY DE LA IGUALDAD.

Por la Ley de Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo
PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS

Organizaciones sociales, gremiales, estudiantiles, de derechos humanos y referentes de la cultura convocaron a un gran acto y festival a favor de la igualdad de derechos para todas las familias

Lunes 28 de junio desde las 18hs en la Plaza de los Dos Congresos


La Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) junto con Hugo Yasky (Secretario General de la Central de Trabajadores Argentinos, CTA), Federico Miranda (Presidente de la Federación Universitaria Argentina, FUA), “Taty” Almeida y Nora Cortiñas (Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora), Gastón Chillier (Centro de Estudios Legales y Sociales) y representantes de cientos de organizaciones sociales, gremiales, estudiantiles, de derechos humanos, referentes de la cultura y partidos políticos convocaron a un acto y festival de apoyo a la sanción de la reforma del código civil para ampliar el derecho a contraer matrimonio a las parejas formadas por personas del mismo sexo. Del festival que se realizará el próximo lunes 28 de junio desde las 18hs en la Plaza de los Dos Congresos participarán “Fito” Paez, Vicentico, Leo Garcia y Laura Miller, entre otros/as.

Al sumarse a la convocatoria Yasky afirmo que esta Ley “le permitirá a miles de trabajadores y trabajadoras ejercer los derechos que el Estado argentino le reconoce a las personas casadas, lo que mejorara notablemente su calidad de vida”, Taty Almeida expreso “las madres acompañamos las luchas por la justicia y que el Senado de la Nación vote esta Ley de Igualdad es un acto de justicia”. A su turno, el representante de la FUA, Federico Miranda expreso “el apoyo de los estudiantes de todo el país y el compromiso de la Federación Universitaria Argentina de difundir y convocar a este gran acto por la igualdad para todas las familias”

En el lanzamiento de la convocatoria, además, estuvieron presentes la CTERA, la Asociación Argentina de Actores, el Insituto Movilizador de Fondos Cooperativos (IMFC), los actores Gerardo Romano, Florencia Peña y Ernesto Larrese como los/as diputados/as nacionales Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro), Ricardo Cuccovillo, Roy Cortina, Mónica Fein (Partido Socialista), María Luisa Storani (Unión Cívica Radical), Adela Segarra, Stella Maris Córdoba y Gustavo Marconato (Frente para la Victoria), Fernanda Gil Lozano, Fernanda Reyes y Marcela Rodríguez (Coalición Cívica), Vilma Ripoll (Movimiento Socialista de los Trabajadores – Nueva Izquierda) y Laura Alonso (PRO). También asistieron los legisladores de la Ciudad de Buenos Aires (Encuentro Popular para la Victoria). Enviaron su adhesión a la convocatoria los/as senadores/as Ruben Giustiani (Partido Socialista), María Eugenia Estensoro (Coalición Cívica), Gerardo Morales (UCR), Elena Corregido, Nicolás Fernández y Daniel Filmus (Frente para la Victoria).

Se presentó, además, el Frente Nacional por los Derechos para la Diversidad Sexual

Desde el Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual vamos respaldar y reclamar la aprobación en el Senado de la Nación de la reforma del Código Civil para ampliar el derecho a contraer matrimonio civil a las parejas conformadas por personas del mismo sexo que ya cuenta con media sanción de la Cámara de Diputados de la Nación.

Para expresar este reclamo y el respaldo social a la “Ley de la Igualdad para todas las familias”, las organizaciones y referentes que forman parte del Frente Nacional por la Igualdad de Derechos para la Diversidad Sexual, convocarán a toda la sociedad argentina a movilizarse el próximo lunes 28 de junio – Día Internacional del Orgullo LGBT- al Congreso Nacional y a firmar masivamente el petitorio ciudadano solicitando la sanción de la reforma del código civil.

LUNES 28 DE JUNIO DESDE LAS 18HS.
CONCENTRACIÓN Y FESTIVAL A FAVOR DE LA LEY DE LA IGUALDAD
PLAZA DE LOS DOS CONGRESOS

Adjuntamos a esta gacetilla un listado de referentes y organizaciones sociales, políticas y culturales que adhieren a la aprobación de la Ley de Matrimonio para todas y todos, en definitiva, la ley de igualdad para todas las familias, y convocan a la concentración y festival del 28 de Junio, Día Internacional del Orgullo LGBT en todo el mundo.




domingo, 13 de junio de 2010

Mendoza: La ex jueza Aída Kemelmajer de Carlucci dio sus fundamentos a favor del matrimonio gay


Por Diario Uno


Al margen de su orientación sexual, la legislación debe dar seguridad jurídica a los ciudadanos en un tema tan sensible como la unión matrimonial", asegura en esta nota la ex miembro de la Corte Mendocina.

La Cámara de Senadores debe tratar un proyecto de ley, aprobado por la Cámara de Diputados, que extiende la regulación del matrimonio civil a las parejas del mismo sexo o, en otros términos, habilita el matrimonio a las personas, con independencia de su orientación sexual. El debate generado en torno a este proyecto es muy positivo. Es hora de que la sociedad argentina hable sin eufemismos de éste como de otros temas que hasta ahora han sido tabú.

Uno de los artículos centrales de la reforma proyectada es la modificación del artículo 172 del Código Civil, que al establecer los requisitos para el matrimonio exige el consentimiento expresado por “hombre y mujer”. Desde fines del año pasado, diversos tribunales del país han declarado la inconstitucionalidad de ese artículo; otros resuelven lo contrario; este desorden requiere una urgente intervención del legislador, desde que esta jurisprudencia contradictoria pone en jaque la seguridad jurídica en un campo tan sensible como es la unión matrimonial.

La mayoría de las opiniones son favorables a dictar una ley que establezca algún tipo de regulación para las parejas homosexuales; de hecho, la ciudad de Buenos Aires y otras del resto del país reglamentan aspectos que están dentro de la competencia local (por ejemplo, si uno de los integrantes de la pareja es un empleado público y el otro se enferma, se le otorga derecho a días de licencia con los mismos alcances que a un cónyuge). La posición es correcta: por muy conservador que se sea, sólo el que no quiere ver ignora que en la sociedad existen parejas homosexuales y que ellas requieren la protección de la ley. Las discusiones giran en torno a si esas parejas deben tener la misma opción que las heterosexuales; es decir, tener el derecho a elegir si quieren casarse o simplemente convivir, o, por el contrario, no deben tener derecho a celebrar matrimonio y su derecho se limita a recibir de la ley una protección mínima.

La solución no es idéntica en todos los países. Hay algunos, como España, que han optado por la primera solución; o sea, una pareja homosexual, igual que una heterosexual tiene la posibilidad de elegir entre casarse o no casarse. Otros –por ejemplo, Francia– han dictado normas que les permiten a las parejas homosexuales tener un régimen legal de protección, pero no se lo llama matrimonio ni tiene los mismos efectos; los franceses denominan a esa figura legal “pacto de solidaridad” y se la conoce con el nombre PACS.

En mi opinión, el legislador argentino debe inclinarse por la solución española. Explicaré brevemente por qué.

La Constitución argentina y los tratados de derechos humanos reconocen el principio de igualdad ante la ley. Por eso, cuando el Estado le niega a un grupo de la población un derecho fundamental –y casarse lo es–, debe hacerlo por razones que se adecuen a los principios fundamentales del ordenamiento jurídico. De lo contrario, la distinción se convierte en una discriminación arbitraria.

Algunas personas sostienen que el requisito legal de la diversidad de sexos es justo, no arbitrario, en tanto el matrimonio es una institución que naturalmente exige un hombre y una mujer. No coincido con esta posición.

El matrimonio no es una institución “natural”, sino el fruto de concepciones sociales, culturales, económicas, jurídicas de un momento determinado; por eso, la definición de matrimonio, al igual que la de familia, ha variado a lo largo de la historia. Hasta no hace muchos años (un siglo, quizás), el matrimonio era un acto previamente concertado por los padres; el libre consentimiento de los contrayentes era prácticamente inexistente, tal como lo relatan cientos de obras de la literatura universal. El matrimonio como acto de libre elección y comunidad de afecto responde a la ética de la modernidad, mal que les pese a los nostálgicos del pasado. El error consiste en considerar los hechos sociales como algo “natural”, olvidando que todo cuanto acontece entre los seres humanos tiene una historia, un contexto de aparición y, por lo tanto, de interpretación.

Recuérdese que, durante siglos, el calificativo “natural” fue usado para “justificar” las diferencias entre hombres y mujeres, incluso, para impedir el voto femenino. El mismo tipo de razonamiento (decir que es conforme a la naturaleza) sirvió para fundar las leyes que prohibían el matrimonio mixto entre judíos y arios, entre negros y blancos, etcétera. Piénsese que, recién en 1967, la Corte Suprema norteamericana declaró inconstitucional una ley del Estado de Virginia que les impedía a los blancos casarse con personas de otras razas.

Por lo tanto, es un craso error acudir a la “naturaleza” para decir qué es el matrimonio, no sólo porque nadie puede decir qué es lo natural en esta materia, sino porque se corre el claro riesgo de generar una discriminación injusta y arbitraria.

Por lo tanto, desde la perspectiva de la ley civil, la cuestión a decidir es si la diferencia entre pareja homosexual y heterosexual tiene justificación jurídica, cultural y social en el contexto de un país que, como el nuestro, ha suscrito y ratificado innumerables convenios internacionales de derechos humanos que garantizan la igualdad de derechos.

Se intenta justificar la diferencia en la situación de los hijos. La realidad muestra que la distinción tampoco puede pasar por ese ámbito. La ciencia, la tecnología, ayuda –aquí sí– a “la naturaleza” para procrear con vínculos biológicos que darán lugar a la filiación, figura jurídica que no se reduce a lo puramente genético, sino que comprende otros aspectos. De hecho, dos mujeres lesbianas pueden conformar una verdadera familia conjuntamente con un hijo que una de ellas haya gestado con material genético proporcionado por la otra y por un tercero.

Si esta filiación de origen genético es posible, no se advierte por qué no puede serlo la adopción, acto voluntario fundado en vínculos afectivos profundos que incluso algunas veces, lamentablemente, no existen con los nacidos de la sola “naturaleza”. Claro está, como en todos los casos, sea la pareja homosexual o heterosexual, el juez deberá analizar si esa adopción, en ese caso concreto, respeta el interés superior del niño.

En definitiva, la ley debe amparar la familia como núcleo dentro del cual el sujeto puede desarrollar las potencialidades de su personalidad, y en el cual encuentran protección las personas más vulnerables (niños, ancianos, etcétera). Si la familia no sirve para eso, entonces estamos muy mal.

Declaración de la OEA: DERECHOS HUMANOS, ORIENTACIÓN SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO



(Aprobada en la cuarta sesión plenaria, celebrada el 8 de junio de 2010)

La Asamblea General teniendo en cuenta las resoluciones AG/RES. 2435 (XXXVIII-O/08) y AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09) “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”;REITERANDO:

Que la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que a cada persona le es dado ejercer todos los derechos y libertades existentes en ese instrumento sin distinción de cualquier naturaleza tales como de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición;

Que la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre prevé que todo ser humano tiene derecho, a la vida, a la libertad y a la seguridad personal;
CONSIDERANDO que la Carta de la Organización de los Estados Americanos proclama que la misión histórica de América es ofrecer al ser humano una tierra de libertad y un ambiente favorable al desarrollo de su personalidad y a la realización justa de sus aspiraciones;

REAFIRMANDO los principios de universalidad, indivisibilidad e interdependencia de los derechos humanos;

TOMANDO NOTA de la Declaración sobre Orientación Sexual e Identidad de Género, presentada a la Asamblea General de Las Naciones Unidas el 18 de diciembre de 2008; y TOMANDO NOTA CON PREOCUPACIÓN de los actos de violencia, y otras violaciones de derechos humanos, así como de la discriminación, practicadas contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género,
RESUELVE:

1.Condenar los actos de violencia y las violaciones de derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género, e instar a los Estados a investigar los mismos y asegurar que los responsables enfrenten las consecuencias ante la justicia.

2.Alentar a los Estados a que tomen todas las medidas necesarias para asegurar que no se comentan actos de violencia, u otras violaciones de derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual, identidad de género y asegurando el acceso a la justicia de las víctimas en condiciones de igualdad.

3.Alentar a los Estados miembros a que consideren medios para combatir la discriminación contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género.

4.Instar a los Estados a asegurar una protección adecuada de las y los defensores de derechos humanos que trabajan en temas relacionados con los actos de violencia, discriminación y violaciones de los derechos humanos contra personas a causa de su orientación sexual e identidad de género.

5.Solicitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que siga prestando la adecuada atención al tema, y que considere la posibilidad de realizar un estudio temático a nivel hemisférico sobre el mismo.

6.Encargar a la Comisión de Asuntos Jurídicos y Políticos (CAJP) que incluya en su agenda, antes del cuadragésimo primer período ordinario de sesiones de la Asamblea General, el tema “Derechos humanos, orientación sexual e identidad de género”.

7.Solicitar al Consejo Permanente que informe a la Asamblea General, en su cuadragésimo primer período ordinario de sesiones, sobre el cumplimiento de la presente resolución, cuya ejecución de actividades estará sujeta a la disponibilidad de recursos financieros en el programa-presupuesto de la Organización y otros recursos.



Lima, 8 de junio de 2010
COALICION DE ORGANIZACIONES LGBTTTI DE 17 PAÍSES DE AMIERCA LATINA Y EL CARIBE TRABAJANDO EN EL MARCO DE LA OEA PRESENTES EN LA APROBACION DE LA TERCERA RESOLUCION SOBRE DERECHOS HUMANOS, ORIENTACION SEXUAL E IDENTIDAD DE GÉNERO

La Organización de los Estados Americanos (OEA) reunida en su 40° Asamblea General en Lima aprobó una resolución sobre Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género en los países de las Américas.
Esta resolución es el resultado de actividades de incidencia y coordinación realizados en los cuatro días anteriores por más de 20 grupos LGBTTTI de 17 países que integran una Coalición de América Latina y el Caribe, que se reúne anualmente antes de la Asamblea General para coordinar sus trabajos de incidencia en el marco de la OEA.
Como es costumbre, la coalición realizó un evento paralelo de preparación para la Asamblea General para discutir estrategias de involucramiento e incidencia en la OEA y más específicamente en la 40° Asamblea General. Los participantes invitados a este evento incluyeron al Embajador Santiago Canto, Director Ejecutivo de la Comisión Inter-Americana de Derechos Humanos quien expresó el compromiso de la Comisión en monitorear las violaciones a los Derechos Humanos basados en orientación sexual e identidad de género y ofreciendo un panorama de las acciones disponibles para las comunidades LGBTTTI de la región; Dante Negro, director del Departamento de Derecho Internacional de la OEA, quien ofreció un detallado análisis legal del borrador del la Resolución “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género” y resaltó el logro obtenido en la OEA sobre este tema; Irene Klinger, directora del Departamento de Relaciones Internacional de la OEA, quien destacó la importancia del compromiso de la sociedad civil LGBTTTI en todos los procesos de la Organización, y en particular en la 40° Asamblea General. Una delegación de ONUSIDA Perú también participó del evento.
Durante el diálogo informal entre el Secretario General de la OEA y la sociedad civil en Lima, tres delegados de la coalición LGBTTI preguntaron al Secretario General José Miguel Insulza sobre las más relevantes violaciones a los Derechos Humanos que ocurren en el hemisferio, como la existencia de legislación que criminaliza las relaciones sexuales consentidas entre adultos del mismo sexo en el Caribe Anglófono, y otros abusos a los Derechos Humanos relacionados con ellas, las violaciones a los Derechos Humanos contra las comunidades travesti, transexual y transgénero como también la falta de reconocimiento legal de la identidad por la mayoría de los estados miembro, y las tendencias restrictivas que Perú está teniendo sobre el asunto, específicamente quitando referencias a la discriminación orientación sexual e identidad de género en artículos de distintas leyes. El Sr. Insulza, recientemente reelecto para un segundo mandato como Director de la Organización, confirmó y reiteró su compromiso y el compromiso de la Organización de mantener la responsabilidad de combatir la discriminación en relación con la orientación sexual e identidad de género.

El día siguiente, en el contexto del dialogo entre los jefes de delegación de los estados miembro y la Sociedad Civil, Sherlina Nageer, activista de Guyana y representante de la Society Against Sexual Orientation Discrimination, leyó ante los ministros de Relaciones Exteriores de la OEA una declaración representando a la coalición conformada por activistas de Chile, Argentina, Colombia, Perú, República Dominicana, Paraguay, Brasil, Ecuador, Haití, Guyana, Jamaica y Belice en donde retiró y destacó las situaciones planteadas el día anterior, solicitando además la revisión de leyes de violencia domestica incluyendo el tema de la violencia sufrida por lesbianas y mujeres trans en sus familias.

El representante de Brasil ante la Organización de los Estados Americanos enfocó su intervención en la lucha contra la homofobia recordando la iniciativa que el presidente Lula de Brasil recientemente llevó a cabo al establecer el 17 de mayo como Día Nacional contra la Homofobia.
Brasil también recordó su patrocinio al proyecto de resolución “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género”.
Durante la Asamblea, los delegados de las Coalición LGBTTTI tuvieron la oportunidad de mantener una reunión formal con Felipe González, actual Presidente de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos para discutir las violaciones a los Derechos Humanos basadas en orientación sexual e identidad de género en el hemisferio.

El 8 de Junio, durante la última sesión plenaria, fue presentado el Informe Anual del Consejo Permanente a la Asamblea General (2009-2010) que contiene las resoluciones adoptadas por el Consejo Permanente, entre las que se encuentra la resolución AG/RES. 2600 (XL-O/10) “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género, cuyo texto ratifica lo avanzado los años anteriores con la resoluciones AG/RES.2435 (XXXVIII-O/08) y AG/RES 2504(XXXIX-0/09) tituladas “Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género”.

La nueva resolución, presentada por Brasil y copatrocinada por Bolivia, no solo se destaca por condenar los actos de violencia y violaciones de derechos humanos perpetrados contra individuos a causa de orientación sexual e identidad de género y manifestar su preocupación por la violencia enfrentada por los defensores de derechos humanos que trabajan en temas relacionados con este tipo de violaciones, sino insta a los Estados miembro a tomar todas las medidas necesarias para combatir violaciones basadas en orientación sexual e identidad de género asegurando pleno acceso a la justicia de sus víctimas, y solicita a la Comisión Inter-Americana de Derechos Humanos a considerar la posibilidad de llevar a cabo un estudio temático.

Por primera vez, la resolución incluye la noción de discriminación basada en orientación sexual e identidad de género, invitando a los estados a adoptar medidas contra la misma.

Como coalición, celebramos la aprobación de esta tercera resolución que consideramos uno de los resultados tangibles del trabajo en incidencia comenzado en 2006 por Global Rights, Mulabi-Espacio Latinoamericano de Sexualidades y Derechos e IGLHRC-LAC al coordinar la creación de esta coalición que inicialmente enfocó su trabajo en la inclusión de la orientación sexual, identidad y expresión de género en el proyecto de la Convención Inter-Americana contra el Racismo y todas formas de Discriminación e Intolerancia.

Agradecemos a Astraea Lesbian Foundation for Justice, a la Comisión Internacional de derechos Humanos para Gays y Lesbianas (IGLHRC) y a Global Rights el apoyo brindado para nuestra participación en esta asamblea.

Participaron por la Coalición de Organizaciones LGBTTTI de América Latina y el Caribe trabajando en el marco de la OEA:

AIREANA - Camila Zabala – Paraguay
COLECTIVA MUJER y SALUD, Julie Betances - República Dominicana
COLECTIVO “ANGEL AZUL”- REDLACTTRANS- Jana Villaizán – Perú
COLECTIVO CONTRANATURAS – Paúl Flores Arroyo – Perú
CORPORACIÓN PROMOCIÓN DE LA MUJER, Tatiana Cordero – Ecuador
IGLHRC-LAC – Fernando D’Elio – Argentina
ASOCIACIÓN LIDERES EN ACCION -Germán Rincón Perfetti – Colombia
MOVIMIENTO HOMOSEXUAL DE LIMA- Giovanny Romero Infante – PERU
MOVIMIENTO MANUELA RAMOS – Eduardo Jesus Juarez Villafuerte – Perú
ORGANIZACIÓN DE TRANSEXUALES POR LA DIGNIDAD DE LA DIVERSIDAD - Franco Fuica – Chile
PROMSEX- George Liando- Peru
RED AFRO LGBTI - Edmilson Medeiros BRASIL
J-FLAG - Maurice Tomilson – Jamaica
RED LACTRANS - Marcela Romero- Argentina
SENTIMOS DIVERSO – Zulma Quintero- Colombia
SEROvie – Steeve Laguerre – Haití
SOCIETY AGAINST SEXUAL ORIENTATION DIDSCRIMINATION- Sherlina Nageer – Guyana
UNIBAM - Devon Gabourel – Belice
Como partner de la Coalición: Stefano Fabeni – Global Rights





Lima, 6 de junio de 2010
DECLARACION DE LIMA, DE LA COALICION DE LESBIANAS, GAYS, BISEXUALES, TRAVESTIS, TRANSEXUALES, TRANSGENERO E INTERSEX DE LAS AMERICAS.

Señor Secretario General, Señoras Ministras y Señores Ministros, integrantes de las delegaciones oficiales, colegas de la sociedad civil:

Las organizaciones de lesbianas, gays, bisexuales, travestis, transexuales, transgénero e intersex, reunidas en Lima, Perú, el 3 y 4 de junio de 2010 conforme a las directrices establecidas por la Asamblea General de la OEA en las resoluciones AG/RES.2092(XXXV-O/05); CP/RES.759(1217/99); 840(1361/03); AG/RES.1707(XXX-O/00) y AG/RES.1915(XXXIII-O/03) que determinan un marco normativo para promover y fortalecer la participación de la Sociedad Civil en la OEA y en el proceso de Cumbres de las Américas, señalamos la importancia de la resolución AG/RES. 2504 (XXXIX-O/09.

Manifestamos nuestra preocupación y alarma porque el proyecto de Declaración de Lima, no relaciona sustancialmente las nociones de paz y seguridad con la promoción de derechos humanos y de políticas anti-discriminatorias no sólo en razón de la orientación sexual, expresión e identidad de género, sino también entre otras, para las personas afrodescendientes, indígenas, mujeres, jóvenes, migrantes, ancianas, con discapacidad o que viven en situación de pobreza.

Reconocemos que las políticas de desarrollo económico y social deben vincularse a aquellas de bienestar y afirmación de los derechos humanos. Por lo tanto, nos inquieta la elaboración de leyes que desprotegen a las personas en base a su orientación sexual, identidad y expresión de género, y la falta de respeto al principio de laicidad de los Estados, en las prácticas y políticas de sus instituciones.

Afirmamos que no puede haber paz ni seguridad en el hemisferio si todas las personas no tenemos el derecho a desarrollar un proyecto de vida, gozar de los mismos derechos y libertades fundamentales y a que los Estados los protejan.

Este es el caso de las mujeres lesbianas, internadas forzosamente en clínicas de “rehabilitación”, amenazadas y violadas como prácticas “correctivas”, negadas el derecho al acceso a la educación, limitadas en su autonomía económica por el chantaje de sus familias, y despojadas de la patria potestad de sus hijos e hijas, quienes se ven igualmente afectados por el prejuicio y el discrimen.

De igual manera, las leyes coloniales en los ordenamientos jurídicos de diez países del Caribe Anglófono que penalizan, el travestismo, los delitos llamados de ¨sodomia¨,[1] de “indecencia grave”, y de “actos contra el orden natural”, favorecen que actores privados y públicos realicen actos de violencia, acoso, intimidación, brutalidad y otras formas de violación a los derechos humanos, como por ejemplo, las invasiones a sus casas, y la expulsión de sus hogares, comunidades y del sistema educativo.

Asimismo, mujeres y hombres transexuales, transgéneros, travestis e intersex, se ven privados del reconocimiento legal a su identidad de género, obligados a la “normalización¨ de sus cuerpos, que incluyen esterilizaciones y mutilaciones forzadas, incluso en la infancia, obstaculizando así, el derecho a la salud, la vivienda, el trabajo, la educación y el ejercicio pleno de su ciudadanía.

En consecuencia recomendamos:
- Que los Estados miembro del Caribe Anglófono deroguen todas las leyes que criminalizan las relaciones consentidas entre personas adultas del mismo sexo y que limiten el libre desarrollo de la personalidad. -
- Que todos los Estados miembros promulguen leyes que protejan, garanticen y promuevan la igualdad real de las personas por su orientación sexual, identidad y expresión de género.- Que los Estados miembro revisen las leyes relacionadas con la violencia doméstica a fin de ampliar este concepto y que se incluya la violencia que viven las mujeres lesbianas, transexuales y transgénero, dentro de la familia.-
- Que los Estados miembro hagan todos los esfuerzos para combatir la violencia causada por los estereotipos de género, que afectan particularmente a las personas transexuales, travestis, transgénero e intersex, a través de políticas de educación desde la escuela. -
- Que la Asamblea General apruebe el Proyecto de Resolución AG/doc. 5091/10 "Derechos Humanos, Orientación Sexual e Identidad de Género" presentado por la Delegación de Brasil, cuya iniciativa agradecemos.-
- Que la Asamblea General adopte el Proyecto de Resolución AG/doc. 5097/10 "Proyecto de Convención Interamericana Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación e Intolerancia" y que los Estados miembro concluyan la negociación del anteproyecto acorde a los avances logrados durante los últimos años. Llamamos la atención sobre la omisión e inacción de los Estados para garantizar nuestra integridad física, psicológica, sexual y reproductiva, seguridad jurídica y el acceso a la justicia. Los Estados tienen una deuda con nuestras comunidades, ¡Basta ya de impunidad!

Carta a lxs senadorxs de Daniel, 16 años: "NOSOTROS SOMOS UNA FAMILIA, LES GUSTE O NO A MUCHOS, ESTA ES MI FAMILIA!!!."

Enviado por Alex Freyre


Bs. As. 9 de junio 2010.


Sres. Senadores, mi nombre es Daniel Lezana, soy hijo de Luis Lezana, tengo 16 años y nos adoptamos hace seis, por eso ahora puedo llevar nuestro apellido.-

El martes 8 de junio, estuve con mi papa en el senado, escuchando las distintas opiniones, entonces yo, tambien quiero dar mi opinión.

Yo no divido a la gente por su sexualidad, heteros, homos, travestis….y demás, posibilidades.

Mis padres biológicos eran heterosexuales y por esas cosas de la vida, con mi hermanito, terminamos viviendo en un hogar .( no quiero hablar del por qué ).
4 veces mas,intentaron adoptarme, familias heterosexuales, y me devolvieron, porque decían que era travieso, una vez me devolvieron por que les puse mucha comida a los pecesitos y se murieron , al parecer por comer mucho. Y las otras veces no recuerdo bien, solo tenía más o menos 8 añitos.
CON TODO ESTO, YO NO DIGO, QUE TODOS LOS HETEROS SON MALOS, ES MAS, YO SOY HETERO, ME GUSTAN LAS CHICAS Y SOY BUENA PERSONA.

A los 10 años, apareció en el hogar LUIS, mi PAPA DEL ALMA, como nos llamamos nosotros. Entonces el Juez me dijo: Mira Dani, hay un Sr. Soltero, que tiene un perro grande que se llama Carolo, y quiere adoptarte………Yo no lo podía creer, había una nueva esperanza para mí, yo pensaba que iba a terminar en el hogar como muchos de los chicos grandes. Ya a mi hermanito lo habían adoptado por que era muy chiquito, el si había tenido suerte……y,yo, ya era grande. ¿Por qué nadie me quería?.....Todas las noches me lo preguntaba, hasta que me dormía sin respuestas...

Y así fue que nos vinimos a Bs. As., al principio no fue fácil, Luis es arquitecto, así que la casa siempre es un lio, siempre esta remodelando algo, no tiene descanso….jajajaj. Luis es re hincha, todo el día está diciendo: ¿Estudiaste!!!?. ¿Te bañaste, te lavaste los dientes?....ufa, digo yo!!!!, ya estoy harto….PERO: cuando me voy a dormir por las noches, sé que él siempre sube a taparme y a darme un beso en la frente. ¿Qué molesto…no?..jajaja.

Cuando pasó el tiempo y me anime a hablar con mi viejo de lo que es la homosexualidad, al principio, no me gustó, pero porque no lo ENTENDIA!. ¿A Uds. SRS. Senadores, les debe pasar lo mismo, no?....¿Uds. entienden con el corazón lo que es ser gay?.

Después con el tiempo, empecé a ver con mis ojos del corazón a LUIS y a GUSTAVO (su ex pareja, ahora se separaron). También soy hijo de padres separados… ojo con mis traumas…... jajaja… A mi, me hubiera gustado que Luis y Gustavo se casen, hubiera tenido dos PAPAS.

Cuando vivíamos los cinco (había dos perros), todo era más divertido, Luis (mi viejo) era el malo, y nosotros éramos sus víctimas…jajaja…era muy divertido, todos estábamos en su contra, el siempre tiene que organizar todo. Según Luis, y yo me rio mucho, tiene que ser madre y padre a la vez…es un personaje!!!. ¿ A todos los hijos que se crian sólo con un papá o una mamá, les pasa lo mismo, no?. Sus papás cumplen los dos roles, el mío lo hace, a veces, es re pesado.

NOSOTROS SOMOS UNA FAMILIA, LES GUSTE O NO A MUCHOS, ESTA ES MI FAMILIA!!!.

Para los que piensan o creen que mi viejo, me inculca el ser gay o me puede contagiar, SE EQUIVOCAN!!. A mi me gustan las chicas y mucho!!. Pero, qué pasa si fuera gay?, Uds. creen que es por que me crió un gay…mmmm…yo no lo creo. Ahora que estoy escribiendo por los derechos de mi viejo y los míos, quisiera, que él se case!!, como me voy a casar yo el día de mañana.

Él, cuando se case, lo va hacer con otro gay, que sienta como él, no se va a casar con los heteros. ¿De qué tienen miedo?. ¿ Los gays son una plaga que nos van a invadir?. Si se casa mi papá, el boletín de la escuela lo van a poder firmar los dos, a las reuniones del cole puede venir cualquiera de ellos, quiero tener los MISMOS DERECHOS que tienen mis compañeros del colegio, y si ellos (mis papás),se separan, tener LOS MISMOS DERECHOS, que tienen los hijos de padres separados....sus hijos los tienen y YO NO, ¿Por qué?

Bueno, lo último, yo estoy orgulloso del padre que tengo, de él aprendo que en la vida hay que luchar por las cosas que queremos, y yo,querido VIEJO, SIEMPRE ESTARÉ A TU LADO!!.

Y por favor Sres. Senadores, los gays se van a casar entre ellos, no tengan miedo, NO SE VAN A CASAR CON USTEDES.
Muchas gracias.

Daniel Lezana.-

Nota relacionada de Crítica Digital: El día del Padre gay